الجمعية الدولية لتقديم المساعدة للأباظة-الصربكرواتية اثنوس «Alashara»

توافق وانسجام الكلمات السومرية مع لغة الاباظة

Соответствие и созвучие шумерских слов с языком Абаза



في المنشور السابق الدكتورة في علوم اللغة السيدة مريات خرتوكوفا شرحت افكارها حول العلاقة بين
شعب الاباظة والشعب السومري عبر التحليل لاصول الكلمات والاسماء للالهه السومرية واستندت على
العمل للسيد اوبري فيسيندين تحت عنوان الحضارة القوقازية الغارقة في البرزخ القوقازي

ونريد لفت انتباهكم الى الادلة والافكار لذات الموضوع للسيد ادوارد تشاتشيف الذي يجد ايضا 
الانسجام والتوافق بين الكلمات الاباظية والسومرية وهو قرأ هذه الادلة ضمن كتاب للكاتب الاميركي
التاريخي السيد ايزيك ازيموف

عندما تقرأ وتعيد وتقرأ الكتب للمؤلفين التاريخ للشرق الاوسط ومصر والقفقاس بشكل لا ارادي تفكر
بالحضارة العظيمة التي كانت في العصور القديمة عند الاباظة . وهي باقية على قيد الحياة داخل 
الشعب وهذه الحضارة هي حفيدة للسومريين
قبل 3000 سنة الشعب السومري واجه كارثة كبيرة شظايا من الحضارة العظيمة انتشرت بأنحاء
العالم بما فيهم القفقاس,الكاتب والمؤرخ الاميركي ايزيك ازيموف في كتبه الشرق الاوسط والتاريخ
عن 10000 عام يصف وبشكل دقيق عن قدر السومريين ويمكن هو لم يدري ان جزء صغير من
هذه الحضارة العظيمة بقيت حية في القفقاس البعيدة عنه , السيد أ ازيموف يأتي في كتابه بأسامي
المدن والقرى والانهر الاسامي الفرعونية واسماء الامراء التي تنسجم مع الكلمات والاسامي عند
اللغة الاباظية

فنأخذ الالهه الوثنية عند السومريين أنوناكا فهم ذوو حضارة بدرجة عالية  من كوكب اخر الذين زاروا
الارض.والسومريين سموهم الهه , انوناكا هذه الكلمة في بدايتها يوجد مقطع ان وبذات اللفظ عند
السومريين والاباظة تعني الاله الاعلى الوثني أما المقطع ن من الاساطير السومرية والاساطير عن
خلق الدنيا أما عند الاباظة مقطع ان الى وقتنا هذا له علاقة بالاله الاعلى بين الالهه الوثنية ويوجد
هناك دعاء يلفظ كالتالي "انون نون" ويعني هذا احفظنا


ان الالهه مثل " راع - مزا - ان وغيرهم من الالهه" عند السومريين معروفين كالهه للشمس

الاله امزا عند الاباظة الوثنيين هو اله العبيد ان السيد "غ ف تورتشانينوف" العالم المؤرخ البروفيسور
قال في كتابه تحت عنوان " اكتشاف ووفك الرموز الكتابة القوقازية القديمة جدا " انه في العصور
القديمة كان العبيد يجتمعون حول شمعة ويصلون وكان هذا الامر يجري في مدينة "بيبا" بعد مرور
الوقت سميت "بابل" ان الاله الضاد يشبه ذات اللفظ عند الاباظة ضدرا وهذه تعني الرعد والصوت
وهناك يوجد اضافة "اددد" تلفظ عند الاباظة عندما تحدث الظواهر الطبيعية والكوارث "اددد وباسي
الهنا وهذا يعني دعاء للاله الضاد الوثني

ان الملك الاكادي سرجون الذي اعتمد على الحضارة السومرية اعلن الها اعلى اله المردوك وهذه
الكلمة تنسجم مع الكلمة الاباظية مارادوك وهي تعني الشمس الواحدة الكبيرة وبفضل كاهنة السومريين
هذا الاله بقي عبر الاف السنين وكانوا يعبدون هذا الاله سكان بابل وشعب اموري وهم شعب المهاجر
السامي الغرب الاسيوي الذي كان يتحدث بلغة اموري
وكان بعض الامراء الاشوريين يعبدون هذا الاله ومرة اخرى نلفت انتباهكم الى الكلمة الاباظية مارا
وهذه الكلمة اذا ترجمت من لغة الاباظة تعني المكان الذي يوجد فيه راع " راعدعامو

ان الاله راع هبط الى الارض وسمى نفسه اتون وبمساعدة مساعديه اله الارض واله السماء واله الماء
ساعدوا الناس ان يستقروا في الارض , ان مدينة اشنون سان السومريين يعتقدونها انها بوابة الى نون
فهذا المكان الذي هو للانوناكيين فهم من كوكب اخر وهناك شيئ لابد من الانتباه له الانسجام مع
الكلمة الاباظية اشف نون وفي عصرنا تلفظ كالتالي نون اشف  وتعني باب النون


أسماء المدن وأسماء  ملوك السومريين

منذ العصور القديمة عندما كانت تتواجد المملكة الحثية كانت بعض المدن السومرية تتداخل مع المدن
الحثية كانت هناك اغنية للاطفال وبقيت الى زمننا عن الملك تسارقوج وتناقلت الى وقتنا بشكل شفوي
احيه احيه
زاتشافيا اوك ؟
تساراتشفجفه ساتشفبه
واباعاز ؟
حاته ساعان
خي خي - من هذا ؟ - تساراقوج - اين كان ؟ في الهاتا

ور وهي مدينة تقع على نهر الفرات وتعني مكان العبور وبالمقارنة بالكلمة الاباظية ور فهي تعني
العبور أو قطع النهر سباحه

كلمة ورك تعني المكان الاعلى للعبور تنسجم مع الكلمة الاباظية وراكف. في مدينة ورك 3100
قبل الميلاد ظهرت ولاول مرة في العالم الكتابة وكان حاكم مدينة ورك الملك والعالم اوروكوغين
بعد الملك ايناتون

وكان هناك ملك سومري من مدينة ورك يسمونه جلجاميش وانا اعرض لكم كلمة منسجمة وهي
جارجاميشفيه مقطع جارج يعني الدب لان السيد أ ازيموف يكتب ان الملك جلجاميش عنده قوة
بدنية عظيمة

ان الاصل للكنية لملوك الاباظة بيبيرت سمح لنا ان نعتقد انهم اصولهم ترجع الى قرية صغيرة
سومرية تسمى بيبا في بلاد مابين النهرين والتي سماها اليونانيين فيما بعد بابل
كلمة بيبرت - بالاباظة بيبا ايعارداز وتعني الذي خرج من بيبا

بعد وفاة احد الملوك السومريين اخذ مكانه احد مساعديه واعلن انه قريب للملك سرجون وهذه
الكلمة سرجون باللغة السومرية والاباظية "سارجفان" تعني القريب مني

احدى المدن القديمة للسومريين مدينة "لاغاش" يمكننا الاعتقاد باها تتكون من كلمة لا وتعني العين
ومعنى اخر الكلب ومقطع غفاشف يعني البوابة وهذه المدينة كانت تقع على شاطئ الخليج الفارسي
وكان هناك ملك يدعى اياناتوم كان اسمه يتكون من ثلاث اسماء الهه وهم الاول اي الثاني ان الثالث
اتوم ومن هذا يتبين ان الارستقراطيين السومريين كانت اسمائهم تضم اسماء الالهه .تقريبا 200 كم
من مدينة لاغاش تقع مدينة تسمى يالالم وتعني هذه الكلمة باللغة الاباظية الذين يعيشون بشكل منفصل


الشعب جوداي تقريبا كانوا يسكنون على شاطئ البحر الاسود واسمو مدينتهم جوداووت ويمكن
ترجمة معنى هذه الكلمة المكان الذي يسكن فيه شعب جوداو ولا ننسى ان هناك مدينة بنفس الاسم
توجد في جمهورية ابخازيا  ولا يمكن ان نستثني ان مدينة سوخوم التي شعب الابخاز نفسهم
يسمونها اكفا بنوها شعب اكاد

في روافد نهر دجلة العليا تقع مدينة اشنون ويمكن ترجمة معنى هذه الكلمة كالتالي بوابة الى نون
اشف تعني البوابة النون تعني وضع معين للارض من قصص السومريين في خلق الكون

في عام 1930 قبل الميلاد على نهر الفرات كانت تقع مدن اشور ومدن ايسين كلمة اشور يمكن
ترجمتها من لغة الاباظة تعني الباب الى ور أما كلمة ايسين  تعني اذن تلفظ بالاباظة ازن مشتقة
من الاستأذان

ان شعب اموري "اماراياو - شعب الشمس" جاؤوا من بلاد السومريين بشكل سلمي اخذوا لغتهم
وحضارتهم

في عام 1713 قبل الميلاد الملك اورنامو من مدينة وروك الذي سن عدة قوانين واسمه يعني انه
من مدينة ور وكلمة نامو تعني انه الملك وسيد المكان

كلمة سومريين تم تشويهها وبالاصل هي كلمة لتسمية الاباظة بلهجة الاشوا فيمكننا ان نفهم التالي
اشوا مارا التي تعني الناس الشمسيين

ويمكننا ان نأخذ على سبيل المثال كثير من الاسامي والكنيات التي يقيت موروثة من السومريين
موران - مرشان - معان " ما - عن" تعني خذ , الاله عن , تامارا دراق من الاله راع , كوراتسا
اسم انثوي قديم الذي يعني المرسلة من الاله راع , رامازان تتكون من ثلاثة اسماء اله سومرية
را , مزا , ان
انوار , سارا , انارا , امرا وغيرهم الكثير من الاسامي الاباظية فيهم اسامي الالهه السومرية
ويوجد هناك ايضا كنيات العائلات والاسامي الاباظية مثل لارسوف , نيبا , كيشيف , بيبردوف
بقيت من المدن التي كان بها الملوك السومريين , مثل ايريدا , نيبا , لارسا , كيش , بيبا
في بعض الاسامي الاباظية يوجد اسم الاله ان مثل ايسان , شوعان , كبسرعان وغيرهم

عند نداء شخص اباظة لاخر اباظة ليظهر الاحترام له والى وقتنا هذا يذكرون اسم الاله راع
بارا , وارا , شفارا , دارا , حاراهذا يعني الاحترام الكبير في المجتمع لهذا الشخص في
العصور القديمة . اذا بحثنا بشكل اعمق في اصول الكنيات يمكن لكل شخص اباظيان يجد اصل
لكنيته ترجع وتنسجم مع الاسامي السومرية القديمة


النارتيين

ان النارتيين هم شعب من العصور القديمة شعب شجاع ذو قوة بدنية كبيرة شعب نبيل وعادل
وفي فلكلور واساطير الشعب القوقازي يوجد عنهم الاغاني وتنسجم اساميهم مع الاسامي
السومرية للالهه القديمة وواحد من اهم النارتيين خلق من الحديد وهو سوسرانبا وهذا الاسم
يتكون من عدة اجزاء الاول اسه تعني القميص را اله الشمس ان الاله الاعلى عند السومريين
با تعني الابن وبالتالي يمكن ان نشرح كالتالي  امارا زازخاس انتشفا ايبا ويعني ابن ان الذي
اصبت الشمس له قميصا وعند الاباظة يوجد لفظ هو امارا اوسخات والتي تعني لتصبح لك
الشمس قميصا وهذا اللفظ يعتبر تمنيا محترما طيبا

ساتانيه تعتبر في الاساطير ام النارتيين ساتا الاسم ان الاله الاعلى السومري نيه او ناي تعني
الذهاب ساتا تعني مرسله من الاله ان

باتاراس اسم زوج ساتانيه  جزء باتا لاسم را اله الشمس اس القميص باتا الشخص الذي اصبحت
لة الشمس قميصا

سوسران الاسم الذي يتكون من جزئين الاله الوثني را والان. توتاراش اخ الاله را "توتا را ياشا

شاردان يمكن ترجمتها من الاباظة كالتالي كثيرمن الوقت مع الاله ان . شاردا ان


ان العالم اللغوي السيد ف ن ميريمكولوف جمع الكثير من الاساطير للنارتيين من الشيوخ الكبار
في القرى الاباظية

المدينة الشهيرة في العالم بالمنتجعات مدينة كيسلافودسك في الشمال القفقاسي الاباظين يسمونها
نارت سانا التي تعني المكان الذي يسكن فيه النارتيين

ابرز ما اورثه الاباظة هي ايام الاسبوع التي وصلت الى يومنا هذا ونستخدمها الى الان ان السومريين
هم اول من استخدم المحاسبة والتقارير هم كانوا يحاسبون عمالهم يوميا وكل يوم في الاسبوع له اسم
يستخدمه الاباظة لع علاقة بحساب العامل
شفاخة يوم الاثنين تعني الراتب المدفوع , عفاشة يوم الثلاثاء ويعني اليوم الثاني لدفع الراتب
خاشه يوم الاربعاء ويعني اليوم الثالث لدفع الراتب بتساشا يوم الخميس وهو يعني اليوم الرابع
للدفع خفاشا يوم الجمعة ويعني اليوم الخامس للدفع سابشا يوم السبت وهو اسم تغير اصله من
تسباشا وهو اليوم السادس لدفع الراتب متشاشا يوم الاحد وهويأتي من كلمة متساشا يعني اليوم
الذي لا يذهبون فيه الى العمل

كل هذه الامثلة تشهد ان اللغة السومرية تنسجم مع لغة الاباظة وهذا يعني اننا نحن الاباظة احفاد
السومريين